Доклад председателя Синодального миссионерского отдела на конференции «Миссионерская деятельность Русской Православной Церкви на современном этапе»

Доклад председателя Синодального миссионерского отдела архиепископа Зеленоградского Саввы на конференции «Миссионерская деятельность Русской Православной Церкви на современном этапе» в рамках XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений

(Москва, 27 января 2026 года)

Дорогие отцы, братья и сёстры, соработники во Христе!

Сердечно приветствую всех вас и от всего сердца благодарю за то, что вы нашли возможность приехать на эту встречу и другие мероприятия нашего миссионерского направления со всех концов нашей огромной страны — от Камчатки и Магадана до Калининграда и Севастополя, от Мурманска до Сочи, от Якутска до Краснодара, а также из родной Белоруссии.

Летом прошлого года все епархиальные миссионеры России получили проект Меморандума о миссионерской деятельности в епархиях на территории России. Подробно пересказывать весь документ не буду — напомню только его основные моменты, чтобы мы говорили на одном языке и двигались в одном направлении.

Целью миссии является, конечно же, вхождение человека в жизнь Церкви. А промежуточной задачей является массовое распространение среди людей знаний о Православии (как о Евангелии и вероучении, так и о об историческом и культурологическом значении Православия).

А из практических соображений миссионерская деятельность подразделяется на три направления:

• Внутренняя миссия — воцерковление невоцерковлённых людей; проповедь среди традиционно православных народов; на славянской части канонической территории Русской Православной Церкви именно это — главное направление миссии, доступное всему духовенству, хотя, конечно, не все смогут ему уделять время и силы.

Мне уже неоднократно доводилось об этом говорить, но не устану повторять, пока это не воплотиться в жизнь: главное свойство внутренней миссии, отличие от катехизации, от проповеди, от библейских бесед на приходе — это выход вовне прихода, вовне круга воцерковленных слушателей. В общественное, в том числе уличное, пространство, в вузы, в профсоюзные лектории, в учреждения культуры и т.п.… Внутренняя миссия осуществляется в форме: лекции и лектории, публичные выступления, раздача листовок и размещение уличных стендов, театральные постановки или выставки искусства на христианскую тематику, выступления в СМИ.

Но вернёмся к различным видам миссии.

• Апологетическая миссия — полемика с сектами, неоязычеством, расколами, псевдоправославными течениями, исламским прозелитизмом; это — второе направление миссии, которое необходимо развивать внутри канонической территории Русской Православной Церкви. К этой теме мы ещё отдельно вернёмся.
• Внешняя миссия — проповедь среди народов, не относящихся к традиционно православным; этот вид миссии касается впервую очередь дальнего зарубежья, хотя частично осуществляется и внутри нашей канонической территории. Подробно говорить о зарубежной миссии я сегодня не буду — планируется отдельное мероприятия для тех, кто в ней участвует. Что касается внешней миссии в пределах канонической территории собрали и систематизировали сведения о работе епархий с выходцами из Китая и с представителями КМНС. Обобщённую информацию будем транслировать, масштабировать в те епархии, которых это касается.

Поговорим теперь об организации миссионерской работы.

Задача Синодального миссионерского отдела — это администрирование сферы миссии. Задачи епархиальных отделов — это осуществление собственной миссионерской деятельности и организация работы приходов — возможно, для начала, нескольких «опорных», — которые будут активно участвовать во внутренней миссии.

Повторюсь, основная задача Синодального миссионерского отдела — это не проведение собственных миссионерских акций, но администрирования сферы миссии: то есть сбор информации с мест, постановка задач, методологическое сопровождение и обучение, контроль результатов и представление их Священноначалию на одобрение или принятия решений. Подчеркну: администрирование — это не бюрократия. Мы не хотим бюрократии, от которой мы никуда не денемся, но которая должна оставаться лишь инструментом, — мы хотим реальной помощи епархиям.

Для того, чтобы Синодальный миссионерский отдел осуществлял свою работу нами были предприняты, помимо серьёзного и ещё не завершенного внутреннего преобразования, следующие действия.

В области сбора информации и контроля:

• мы активизировали группу в Telegram для быстрого обмена опытом и постановки задач;
• мы продолжаем собирать и анализировать епархиальные отчёты;
• мы разработали и в ближайшие недели запустим интранет-платформу — чуть позже поясню, что это.

В области постановки задач:

• мы разработали упомянутый уже меморандум; инструкцию по организации работы епархиальных отделов (ещё не разослана); указания по регистрации нештатных миссионеров в рамках Православного миссионерского общества;
• мы начали регулярные рассылки буклетов и иных материалов к праздникам с установкой: идти к внешней аудитории.

В области обучения и консультирования:

• мы проводим вебинары обязательные вебинары Синодального отдела и факультативные Православного миссионерского общества;
• мы подготовили методичку по «уличной миссии», которую считаю более правильным называть «миссией в общественном пространстве» — вскоре этот достаточно пространный и подробный текст будет опубликован.

Теперь несколько слов об апологетической миссии, вернее о её организации (администрировании).

Наиболее актуальными направлениями в сфере апологетической миссии являются противодействие следующим явлениям: исламскому прозелитизму и агрессивному исламизму; неоязычеству; оккультизму; псевдоправославию и расколам; неопротестантизму.

С целью поддержки апологетической миссии в епархиях по благословению Святейшего Патриарха Кирилла в 2025 году были учреждены Центры апологетической миссии по федеральным округам России на базе Санкт-Петербургской, Курской, Ростовской-на-Дону, Саратовской, Екатеринбургской, Новосибирской, Южно-Сахалинской епархий. Непосредственно при СМО был создан Центр апологетической миссии по Москве и Московской области. В составы Центров вошли епархиальные специалисты в сфере апологетической миссии (миссионеры и преподаватели духовных школ).

Главной задачей центров является методическая и образовательная поддержка епархий в данной сфере. Основные направления деятельности центров следующие:

1. сбор, обработка, хранение и анализ информации о заблуждениях, сектах, раскольнических образованиях, неоязыческих и оккультных течениях, деструктивных субкультурах и культах;
2. участие в работе Синодального миссионерского отдела по разработке апологетических научно-методических и практико-методических материалов для миссионеров;
3. распространение популярных апологетических материалов (печатных и медийных);
4. обучение миссионеров теории и практике противодействия сектам, деструктивным течениям и культам на основании методических рекомендаций Синодального миссионерского отдела.

Предполагается, что со своей стороны епархиальные миссионерские отделы будут оказывать содействие центрам апологетической миссии в:

1. сборе информации;
2. распространении популярных апологетических материалов;
3. организации обучения миссионеров;
4. налаживании контактов со структурами и специалистами, занимающимися вопросами нетрадиционной религиозности, с православными и светскими интернет-ресурсами, СМИ и иными структурами.

При запросе со стороны епархиальных миссионерских отделов центры апологетической миссии могут направлять консультантов и лекторов для участия в миссионерско-апологетических проектах (конференции, лекции, беседы, диспуты, акции и т.д.).

Вернёмся к теме внутренней миссии. На данном этапе нашей общей работы предлагаю сосредоточиться на трёх направлениях таковой.

Первое — это миссия в общественном пространстве («уличная миссия»).

Второе — это миссия в вузах и ссузах.

Третье — это миссия в учреждениях культуры.

Ничего не мешает реализовывать внутреннюю миссию и в других формах — не стесняйтесь предлагать или осуществлять таковые, но названные три формы — те, над которыми синодальный отдел будет приоритетно работать в этом году. Подчеркну, во избежание неясности, — апологетическая миссия должна также осуществляться, где тому есть потребность, наряду с внутренней миссии или, простите за тавтологии, внутри внутренней миссии.

Что касается миссии в общественном пространстве, вы все ею, надеюсь, уже занимались или пытались заниматься в реализацию наших рассылок. Этой теме будет сегодня посвящён отдельный доклад, методическое пособие, которое будет опубликовано в ближайшее время, а также первый обязательный вебинар в этом году, который пройдёт 13 февраля в 11.00. Поэтому сейчас не буду подробно останавливаться на этой теме.

Поговорим теперь о проповеди христианской веры среди студентов, которая непосредственно относится к внутренней миссии. Подчёркиваю: речь не идёт о работе с воцерковлённым студенчеством, хотя, конечно, задачи смежные по месту их проведения. Речь идёт о донесении христианских истин до молодёжи, мало знакомой с евангельским словом. Предложу несколько тезисов:

• Для плодотворной работы в вузах необходимо хорошо знать среду современного студенчества и научно-преподавательской корпорации, а также выстраивать сотрудничество с администрацией вузов и вышестоящими органами. Наличие храма на территории университета само по себе не решает задачу.
• Местом встречи с ещё невоцерковлённым студенчеством будут дискуссионные площадки и клубы, где студенты и преподаватели могут обсуждать вопросы науки и религии, нравственности, ценностей, молодёжного и культурологического значения.
• Одним из важных принципов работы является создание доверительных отношений со студенчеством путём формирования особой среды, в которой молодые люди смогут ближе познакомиться с православной христианской верой.
• Яркий опыт системной работы — образовательная программа «Основы нравственности» в Ростовской-на-Дону епархии (с 2024 года): 72 академических часа на 1-х курсах шести крупнейших вузов, около 10 000 студентов ежегодно. Занятия ведут священнослужители и представители научного сообщества, обеспечено учебное пособие.
• Средством взаимодействия может стать добровольческое служение (подключение к вузовским программам волонтёрства с духовно-нравственной составляющей), а также беседы по темам традиционных ценностей, противодействия экстремизму, профилактика неоязычества. Примеры успешной реализации: курсы протоиерея Александра Новопашина в Новосибирской епархии по противодействию религиозному экстремизму и неоязычеству; тематические семинары в Омской епархии («Отношения между парнем и девушкой: семья в перспективе», «Личность, образование, карьера»). Как правило, руководство вузов само заинтересовано в проведении подобных занятий, поэтому встречи со студентами проходят в стенах учебных заведений, при непосредственном участии епархиальных миссионеров (как священнослужителей, так и экспертов из мирян).

Ещё одним важным направлением работы, которое, отмечу, как правило не дублируется другими епархиальными структурами, является миссия в сфере культуры. Церковь может войти в культурную среду как одну из ключевых площадок для содержательного разговора с обществом. Только православное мировоззрение раскрывает подлинное содержание русской культуры: без него форма остаётся без основания. Церковь наполняет культурные формы смыслом, даёт ценностям реальное содержание, задаёт направление. Без этого «традиционные ценности» рискуют остаться абстракцией.

Поэтому мы говорим не о разовых мероприятиях, а о систематическом сотрудничестве, о восстановлении смысловой вертикали через культуру. Направления работы может включать:

• библиотеки — лектории, книжные клубы, выставки духовной литературы (партнёр — централизованная библиотечная система); русская классика как форма богословия о человеке, возвращение тексту духовного измерения через диалог со светской аудиторией; например, цикл встреч «Евангелие и русская классика», когда в рамках регулярных встреч в формате диалога через произведения русской литературы раскрываются ключевые евангельские темы — свобода, грех, покаяние, жертва, смысл жизни; Этот формат понятен широкой аудитории, не требует сложных ресурсов и позволяет говорить о христианской антропологии на языке культуры и смыслов;
• музеи — выставки, экскурсии, реставрационные проекты, лекции (краеведческий, художественный или исторический музей); искусство требует духовного комментария; здесь возможны регулярные встречи и публичные обсуждения, посвящённые осмыслению образа человека в искусстве и культуре. Произведения живописи, графики, скульптуры становятся поводом для разговора о человеческой личности, её достоинстве, свободе и ответственности, что позволяет возвращать искусству его смысловое и антропологическое измерение;
• культурные центры, дома культуры, филармонии — концерты духовной музыки, кинолектории, встречи с творческими людьми; классика и духовная музыка вводят человека в опыт Церкви;
• церковные культурные пространства — создание при епархиях и приходах площадок для лекций, камерных концертов, встреч и обсуждений в своей системе координат;
• киноклубы и лекционные залы — обсуждение свободы, ответственности, жертвы в кино как современной форме нравственного выбора; формирование навыка смыслового чтения образов;
• антикафе, молодёжные центры — диалог важнее лекции; христианство даёт целостный ответ на запросы молодёжи, формируя доверие к Церкви;
• семейные клубы и ремесленные мастерские — передача традиции через семью и народные промыслы, символику и орнамент в христианском контексте.

Предметом выступлений миссионеров могут быть:

• непосредственно проповедь Евангелия и православного вероучения, в том числе нравственного учения;
• знакомство людей с историей Церкви, с современной церковной жизнью, а также с церковной практикой (богослужебной, бытовой и т.п.);
• наконец, смежные темы, касающиеся места Православия в культуре и истории России и человечества в целом (например, обзор библейских тем в классической живописи).

Теперь несколько слов о планах Синодального миссионерского отдела на 2026 год.

В организационной части помимо перезапуска сайта СМО, чтобы его сделать более функциональным и содержательным, мы планируем реализовать три задачи, которые затронут епархии.

Первая — это запуск интранета. Речь идёт о создании закрытого интернет-ресурса, в котором у каждого руководителя епархиального отдела будет личный кабинет. В личном кабинете будет дневник для записки информации в простейшей форме о проведённых мероприятиях. Таким образом информация будет попадать в СМО оперативно и использоваться как для размещения на сайте, так и для работы с вами. Из этого дневника также можно будет формировать хронологический отчёт о деятельности. Кроме того, в закрытый интернет-ресурс будут загружаться обновляемая библиотека книг, статей, методических материалов, а также тех раздаточных и т.п. материалов, которые могут быть непосредственно использованы. Мы не хотим превращать дневники епархиальных миссионеров в отчётность ради отчётности. Мы хотим, чтобы каждый просветитель чувствовал, что он не один, что за ним стоят и епархия, и синодальный отдел. Вместе с тем, от отчётности никуда не деться.

Вторая задача — это создание «пула» епархиальных миссионеров. Через какое-то время, если на то будет благословение Святейшего Патриарха, мы запросим всех епархиальных архиереев, чтобы они представили нам списки определённого числа, в зависимости от численности духовенства епархии, священников, которые способны, могут и будут участвовать в миссионерской работе. Таким образом мы хотим создать сообщество миссионеров, которые, при, конечно, соблюдении канонических прерогатив архиереев, будет нашей и вашей опорой. Эдакое «общество Знание». Объединим мы этих миссионеров в рамках Православного миссионерского общества, но для начала нам надо разработать вариативное «меню», варианты направлений их деятельности.

Собственно, развитие Православного миссионерского общества, как объединение миссионеров, в том числе нештатных, а также миссионерских обществ, — это третья организационная задача на этот год.

В области апологетической миссии мы ставим перед собой следующие задачи: утверждение и реализация практических планов центров апологетической миссии; реализация утверждённого Высшим Церковным Советом плана по противодействию неоязычеству. Кроме того, выделю в качестве становящегося всё более важным объектом противодействия — агрессивный исламизм и исламский прозелитизм.

В области учебно-методической помощи епархиям мы продолжим проведение вебинаров, как обязательных, так и факультативных; написание методических пособий (запланированы пособия на темы: «Миссия в социальных сетях и медиа» и «Выявление общин людей, ранее находившихся в украинских раскольнических религиозных структурах»; «Методология организации миссионерской работы с иностранными туристами»; «Миссия среди студентов и молодёжи» и др.); составление образцов просветительских материалов; сбор и выкладывание в интранет электронной библиотеки миссионера.

Наконец, мы хотим в 2026 году запустить несколько пилотных проектов по внутренней миссии в уже упомянутых двух приоритетных направлениях: миссия в вузах и ссузах; миссия в сфере культуры. И осуществить мы эту задачу хотим в тесном двустороннем взаимодействии с вами.

Нам нужны примеры: какие-то проекты для тестирования у нас уже есть, но мы также хотели бы взять у вас миссионерские проекты из числа существующих и успешных, причём важно, чтобы это были проекты, реализуемые в условно «средней» епархии — не такой, у которой материальные средства высоки не в пример остальным. Если у кого есть подобные проекты, напишите нам или мне лично в Telegram.

Нам нужны добровольцы-испытатели — несколько епархий, вернее епархиальных миссионерских отделов, готовых стать пилотными площадками: взять на себя апробацию проектов, отработать методику на практике и затем помочь масштабировать успешный опыт на другие епархии.

Мы обеспечим поддержку: методическую, консультационную, организационную. Прошу вас серьёзно подумать. Кто готов взять на себя такую ответственность — пожалуйста, напишите в наш Telegram-чат. Мы очень ждём ваших откликов.

По итогам проведения пилотного этапа мы будем масштабировать те проекты, которые себя оправдают, на все или большинство епархий.

* * *

Подытоживая, ещё раз подчеркну, что основным свойством «внутренней миссии» является её адресация к людям, относящимся к традиционно православным народностям, но не участвующим (или крайне редко участвующим) в богослужебной жизни Церкви, то есть направленность преимущественно вовне «физической» церковной ограды, то есть за пределы территории монастырей и приходов.

Дорогие отцы, братья и сёстры! Дело миссии требует от нас соборного усилия: от епархиальных миссионерских отделов до каждого прихода, от клириков до активных мирян. Главное — чтобы за всеми методиками и формами стояло живое свидетельство о Христе, личное горение верой, искреннее сострадание к человеку и смирение перед волей Божией.