О происхождении молитвы к Божией Матери об обращении заблудшего

Автор — Ответственный секретарь Православного миссионерского общества во имя святителя Иннокентия Московского Иванов Евгений Олегович.

Среди верующих Русской Православной Церкви известна молитва об обращении заблудшего, приписываемая святителю Гавриилу Новгородскому. Эта молитва доступна на православных сайтах в интернете, присутствует в различных книжных изданиях[1], популярна в миссионерском сообществе. Вот текст молитвы:

«О Всемилостивая Госпоже, Дево, Владычице Богородице, Царице Небесная! Ты рождеством Своим спасла род человеческий от вечного мучительства диавола: ибо от Тебя родился Христос, Спаситель наш. Призри Своим милосердием и на сего, лишенного милости Божией и благодати, исходатайствуй Матерним Своим дерзновением и Твоим молитвами у Сына Твоего, Христа Бога нашего, дабы ниспослал благодать Свою свыше на сего погибающего. О Преблагословенная! Ты надежда ненадежных, Ты отчаянных спасение, да не порадуется враг о душе его!»[2]

С учётом её названия, автором молитвы часто ошибочно считают святителя Гавриила Новгородского (+1186) – прославленного в лике святых древнерусского иерарха. Вместе с тем, нет исторических свидетельств о составлении им подобной молитвы. Кроме того, по стилистике, очевидно, текст молитвы относится к гораздо более позднему времени.

Как показывает изучение первоисточников, реальным автором молитвы к Божией Матери об обращении заблудшего является митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский Гавриил (Петров; +1801) – видный иерарх синодальной эпохи, богослов, учёный, литургист[3]. Митрополит Гавриил особое внимание уделял увещеванию раскольников-старообрядцев[4]. Именно во время бесед с одним упорным раскольником и произнёс иерарх молитву об обращении заблудшего.

Портрет митрополита Новгородского и Санкт-Петербургского Гавриила.

Подробности этой истории через много лет были раскрыты в популярном православном журнале «Странник»[5], в февральском выпуске 1862 года. В нём была размещена публикация под заголовком: «Замечательное обращение из раскола в Православие крестьянина Ксенофонта, в схиме Кириака». В публикации рассказывается, как раскольник-беспоповец по имени Ксенофонт (впоследствии – инок Валаамского монастыря Киприан, в схиме Кириак) присоединился к Православной Церкви[6].

Ксенофонт был взят под стражу за совращение людей в раскол и содержался в Санкт-Петербурге. Митрополит Гавриил приглашал его к себе на беседы и однажды, обратясь к образу Пресвятой Богородицы, воздел руки и со слезами начал молиться: «О, всемилостивая Госпоже, Дево, Владычице, Богородице, Царице небесная! Ты, рождеством своим спасла род человеческий от вечнаго мучительства диавола; ибо от Тебя родился Христос, Спаситель наш. Призри своим милосердием и на сего, лишеннаго милости Божией и благодати, исходатайствуй матерним Своим дерзновением и Твоими молитвами у Сына своего, Христа Бога нашего, дабы ниспослал благодать Свою свыше на сего погибающаго. О, Преблагословенная! Ты надежда ненадежных, Ты отчаянных спасение; Ты на помощь скорое и готовое заступление. Никто, заступница христианская, под Твой кров прибегая, посрамлен не исходит: да не явимся и мы посрамленными пред Сыном Твоим на суде Его страшном, и да не порадуется враг о душе его»[7]. Затем митрополит Гавриил сразу обратился с молитвой ко Господу: «Господи, Боже мой! Ниспошли благодать Твою свыше и ходатайством Матери Твоея, пресвятыя Богородицы, отжени гордаго и нечистаго беса от души его и согрей теплотою Святаго Духа охладевшее сердце его, дабы мог он слышать вопиющий глас от святыя матере, соборныя и апостольския Церкви, глаголющий: повинуйтеся наставником вашим и покаряйтеся, тии бо бдят о душах ваших (Евр.13:17), кои хотят слово и ответ дать пред страшным Судией. О! Господи, помилуй немощь нашу»[8].

Текст молитв митрополита Гавриила (Петрова) в журнале «Странник».

После этого в душе глубоко тронутого Ксенофонта произошли перемены, а спустя некоторое время он присоединился к Православной Церкви и стал ревностным монахом. Кстати, в своём рассказе Ксенофонт-Кириак благоговейно называет митрополита Гавриила «святителем».

Из обращения к первоисточнику видны два существенных обстоятельства: 1) во-первых, молитва об обращении заблудшего немного длиннее, чем её распространённый в современных молитвословах вариант (см. выше подчёркнутую часть текста, отсутствующую в более кратком варианте молитвы); 2) во-вторых, эту молитву митрополит Гавриил произнёс в связке с молитвой ко Господу Богу, и без такой молитвы к Богу обращение к Пресвятой Богородице выглядит несколько неполным.

Тогда каким образом появился краткий, не совсем аутентичный вариант молитвы об обращении заблудшего, который распространён сегодня?

По всей видимости, это стало следствием перепечатки истории обращения Ксенофонта в «Троицких листках» – очень популярном дореволюционном просветительском издании. Рассказ Ксенофонта в значительно сокращённом виде был опубликован в «Троицком листке» № 470[9]. Сокращению подверглась и молитва к Божией Матери об обращении заблудшего – из неё были исключены указанные выше слова. По всей видимости, именно через публикацию в «Троицком листке» получила широкое распространение молитва к Божией Матери в сокращённой редакции.

        Фрагмент «Троицкого листка» с молитвой митрополита Гавриила.

Современным миссионерам и всем заинтересованным православным христианам полезно знать о происхождении и аутентичном тексте этой молитвы. А также о том подлинно подвижническом, миссионерском, любовном духе, в котором митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский Гавриил (Петров) совершил эту молитву.

По нашему мнению, при переиздании расширенных православных молитвословов уместно приводить молитву митрополита Гавриила в полной версии и с корректным указанием авторства[10].

---

[1] Примеры: 1. СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ : Молитвы о семье, детях, здоровье, воинах и заключенных. Акафисты, каноны, тропари и кондаки. Песнопения из Постной и Цветной Триодей. – М. : Православный подвижник, 2019. С. 370-371. (Допущено к распространению Издательским Советом Русской Православной Церкви ИС Р19-817-0627.) 2. Молитвослов на всякую потребу. Религиозное издание. ООО «Типография «Миттель пресс», ООО «Синтагма», М. 2022. С. 424.

[2] Следует отметить, что в разных изданиях встречаются разные варианты пунктуации в тексте этой молитвы. В настоящем случае текст приведён по изданию: СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ : Молитвы о семье, детях, здоровье, воинах и заключенных. Акафисты, каноны, тропари и кондаки. Песнопения из Постной и Цветной Триодей. – М. : Православный подвижник, 2019. С. 370-371. (Допущено к распространению Издательским Советом Русской Православной Церкви ИС Р19-817-0627.)

[3] См. статью в «Православной Энциклопедии»: ГАВРИИЛ (Петров Петр Петрович; 1730 — 1801), митр. Новгородский и С.-Петербургский // https://www.pravenc.ru/text/161309.html

[4] См.: Макарий (Миролюбов), архим. Сказание о жизни и трудах преосв. Гавриила, митр. Новгородского и С.-Петербургского. СПб., 1857. Книга доступна в интернете по ссылке: https://azbyka.ru/otechnik/Makarij_Mirolyubov/skazanie-o-zhizni-i-trudah-preosvjashhennejshego-gavriila-mitropolita-novgorodskogo-i-sankt-peterburgskogo/

[5] «Странник. Духовный учено-литературный журнал». Издавался в 1860-1917 годах.

[6] Рассказ монаха Киприана помимо журнала «Странник» (выпуск за февраль 1862 года) доступен на портале «Азбука веры»: https://azbyka.ru/otechnik/sekty/svet-vo-tme-raskola-zamechatelnye-sluchai-obrashhenija-raskolnikov-v-pravoslavie-chast-2/

[7] Странник. Духовный учено-литературный журнал. 1862. Февраль. Санкт-Петербург. С. 75.

[8] Там же.

[9] Троицкие листки, духовно-нравственное чтение для народа. Издание Св.-Троицкия Сергиевы Лавры, одобренное Министерством Народнаго Просвещения для начальных училищ. Выпуск XII. Москва, 1889. С. 1914. См. также: https://azbyka.ru/otechnik/Nikon_Rozhdestvenskij/troitskie-listki-451-500/

[10] Также целесообразно выработать единую версию пунктуации и использования заглавных и строчных букв, с учётом принятых норм церковнославянского текста.