О происхождении «Молитвы миссионера»

Автор — Ответственный секретарь Православного миссионерского общества во имя святителя Иннокентия Московского Иванов Евгений Олегович. 

В миссионерском сообществе Русской Православной Церкви известна «Молитва миссионера», составленная в XIX столетии. Текст её следующий:

«Го́споди, Го́споди! положи́вый ду́шу Твою́ за спасе́ние все́х челове́к! яко Господи́н жа́твы Твоея́, изведи́ мно́гих де́лателей на жа́тву Твою́! изведе́нным же да́ждь ду́х моли́твы, ду́х любви́ Твоей, ду́х смире́ния, терпе́ния и ра́зума. Да́ждь и́м благовествова́ти си́лою мно́гою во исполне́ние Ева́нгелия Твоего́. Да укрепи́тся и возрасте́т жела́ние возжела́вших вспомоществова́ти на́м дела́ми любви́ благотворящей, да умно́жатся подо́бные посо́бники на́ши. Благоде́ющим на́м возда́ждь Твои́ми благослове́ниями: живы́м пода́ждь здра́вие и благоде́нствие, усо́пших со святы́ми Твои́ми в ве́чных селе́ниях упоко́й. Ненави́дящих и оби́дящих на́с прости́ Влады́ко Человеколю́бче, просвети́ и́х се́рдца, вразуми́ и́х умы́. Все́м же на́м, кро́вию Твое́ю искупле́нным, веду́щим и еще́ не веду́щим Тя́, да́руй све́т ра́зума свята́го Ева́нгелия Твоего́. Ускори́ призва́ти и соедини́ти все́х во еди́но ста́до Твое́ зде́сь на земле́ и пребы́ти с Тобо́ю во ве́ки неразлучны во све́те Отца́ Твоего́ и Бо́га на́шего, Ему́ же с Тобо́ю и Святы́м Ду́хом сла́ва и держа́ва вове́ки. Ами́нь. Пресвятая Богородице, помогай нам» [1].

Автором молитвы является архиепископ Казанский и Свияжский Владимир (Петров; 1828-1897), известный церковный деятель дореволюционного времени, миссионер, один из создателей Петербургского Миссионерского общества (1865 г.), сподвижник святителя Иннокентия Московского, руководитель Алтайской и Киргизской миссий[2].

Архиепископ Казанский и Свияжский Владимир (Петров)

«Молитва миссионера» была опубликована в журнале Православного миссионерского общества «Православный благовестник». В соответствующей публикации[3] приведена не только сама молитва, но и рассказано про обстоятельства её появления. Епископ Бийский (на тот момент), викарий Томской епархии Владимир (Петров) в 1886 году был назначен на Ставропольскую кафедру. Прощаясь с алтайскими миссионерами, «владыка, в память для них, одним почерком пера написал эту вдохновенную молитву, которую следовало бы иметь в сердце каждому благовестнику имени Христова»[4].

Страница журнала «Православный благовестник» с «Молитвой миссионера»

В публикации «Православного благовестника» сообщается ещё одна интересная подробность: епископ Владимир завещал алтайским миссионерам благочестивый обычай после приёма пищи делать земной поклон со словами: «Пресвятая Богородице, помогай нам!» По преданию, подобный обычай восходит ко временам святых апостолов.

Характерно, что алтайские проповедники обращение к Богу с миссионерской просьбой сопровождали и обращением к Божией Матери. Вероятно, это является не просто общим выражением православного благочестия, но следствием прямого, явного участия Пресвятой Богородицы в делах Алтайской миссии. Так, перед приездом на Алтай преподобного Макария (Глухарёва) Богородица явилась алтайскому ребёнку и предвозвестила приход православного проповедника[5].

Страница журнала «Православный благовестник».

Обстоятельства появления «Молитвы миссионера» показывают, что она была не только выражением личного духовно-миссионерского опыта епископа Владимира (Петрова), но всей духовной традиции алтайских миссионеров, берущей начало от преподобного Макария (Глухарёва) и получившей общецерковное значение.

Духовно-молитвенное и литературное творчество – неотъемлемая часть феномена Алтайской миссии. Так, преподобный Макарий составил краткую миссионерскую молитву[6] и песни для сборника «Лепта». Отправляясь на миссионерское служение, святой просил:

Освободи меня, мой Бог,

От уз греха, чтоб я возмог

О правде возглаголать вечной,

О вере во Христа сердечной!

Пошли мне в помощь благодать,

Уста мои отверзи, Слово.

О сердце! Сердце! Будь готово

Хвалу Господню возвещать…[7]

Многие другие алтайские миссионеры также оставили значительное духовно-литературное наследие, особенно святитель Макарий (Невский), автор второй части сборника духовных песен «Лепта»[8].

Составленная архиепископом Владимиром (Петровым) «Молитва миссионера», таким образом, соединяет нас этой с богатой духовной традицией дореволюционных проповедников Православия, тесно связана с историей Православного миссионерского общества и может быть рекомендована для использования современными миссионерами Русской Православной Церкви.

---

[1] Текст приведён согласно пунктуации и грамматике оригинальной публикации (см.: Православный благовестник. 1895. № 23. С. 303). В наше время распространён текст «Молитвы миссионера» с некоторыми пунктуационными и грамматическими отличиями от первоначального варианта, а также без обращения к Пресвятой Богородице в конце молитвы (см.: https://azbyka.ru/molitvoslov/molitva-missionera.html).

[2] См. биографию архиепископа Владимира в «Православной энциклопедии»: ВЛАДИМИР (Петров Иван Степанович); 1828 – 1897, архиеп. Казанский и Свияжский // https://www.pravenc.ru/text/159064.html

[3] Православный благовестник. 1895. № 23. С. 303-304.

[4] Православный благовестник. 1895. № 23. С. 304.

[5] Нестеров С. В. «Словом и житием наставляя…»: Жизнь и труды прп. Макария Алтайского. – М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2005. С. 48-49.

[6] Господи, дай рабам Твоим со всей смелостью говорить слово Твое; простирай руку Твою на исцеление и на соделание знамений и чудес именем Святого Сына Твоего Иисуса.

[7] Из духовного наследия алтайских миссионеров: Сборник. / Сост., вступит. Статья и примечания протоиерея Б.И. Пивоварова. – Новосибирск, 1998. С. 3.

[8] См.: Прп. Макарий Алтайский, свт. Макарий Московский. Пойти Богу нашему, пойте! (Голоса Алтая) – М.: Благовест, 2025.