Председатель СМО принял участие в Третьем Международном форуме «Вера и спорт»

11 сентября 2025 года в Санкт-Петербурге, в Российском государственном педагогическом университете им. А. И. Герцена, состоялся Третий Международный форум «Вера и спорт», проходящий в рамках Международных спортивных игр святого благоверного князя Александра Невского. В его рамках была организована секция «Семья святого благоверного князя Александра Невского – школа любви, благочестия и мужества».

Организатором выступил Синодальный отдел по вопросам семьи, защиты материнства и детства Белорусской Православной Церкви.

Секция собрала представителей Церкви, науки и общественных организаций. В центре внимания оказались вопросы укрепления традиционных семейных ценностей и духовного наследия святого князя Александра Невского.

С приветственным словом к участникам обратился  председатель Синодального миссионерского отдела архиепископ Зеленоградский Савва.

​​Дорогие отцы, братья и сестры!

«Наша встреча проходит в рамках в рамках Международного форума «Вера и спорт» и посвящена семье святого благоверного князя Александра Невского и княгини Александры Полоцкой.

Но мы почти ничего не знаем о семейной жизни святого князя Александра. Мы знаем имя его супруги, брак с которой, очевидно, был заключен по политическим причинам. Это, впрочем, не означает, что он был нехристианским браком. Мы знаем число и имена их детей, а также дальнейшую судьбу последних. Поэтому давайте порассуждаем, исходя из того, о чём на известно.

Кроме того, пользуясь несколько, быть может, неожиданным сочетанием в одном форуме тем веры, спорта и семьи, предлагаю поразмыслить о взаимосвязи этих явлений.

Христианский подвиг, семейную жизнь и труд атлета связывают слова апостола Павла: «Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить» (1 Кор. 9, 24). Достойный атлет воспитывает в себе навык развиваться, чтобы достигать новых высот; готовность ограничивать себя в излишествах; привычку упорно работать над собой и преодолевать боль; умение осознавать свою ограниченность и совершенные ошибки, принимать проигрыш в состязаниях.

Говоря языком христианской аскетики, речь идёт о качествах стяжания добродетели, борьбы со страстями, трудолюбия и мужества, трезвенности. Даже, казалось бы, такое свойственное атлету стремление как неуступчивость сопернику, созвучно стремлению христианина не уступать диаволу и его последователям. А необходимое для участников командных видов спорта умение поддерживать друг друга и, при необходимости, уступать сокоманднику даже в ущерб собственной славы, — с очевидностью соответствует принципам христианской любви и жертвенности.

Все эти качества требуются и в семейной жизни, в отношениях супругов друг ко другу, к детям, к тем, кто находится вне семьи.

Из схожести качеств, ожидаемых от спортсмена, и христианских добродетелей, которые являются, в том числе, основой семейной жизни, не следует, конечно же, делать вывод о содержательной близости спорта и христианства. Речь идёт, как в упомянутой цитате апостола Павла, лишь об аналогии. Всё же любой вид спорта — будь то индивидуального развития и уж тем более состязательный — предполагает земные цели. Равным образом и семейная жизнь предполагает таковые цели, и мы знаем, что «чада века сего женятся и выходят замуж; а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят» (Лк. 20, 34-35). Но христианин спортсмен, пользуясь навыком к воспитанию себе добрых качеств, может воспитывать в себе и христианские добродетели, направленные на достижение Спасения. А о семейной жизни как совместном «беге» на «ристалище» к Вечному Царству и воспитании себя и детей верными чадам Божиими будет, полагаю, сегодня сказано немало.

И здесь хотел бы вернуться к образу благоверных князей Александра и княгини Александры. Повторюсь, об их семейной жизни мы мало что знаем. Может только предположить, исходя из завершения жизни того и другого в монашестве, а также зная образ жития святого князя, что их семья действительно созидалась в устремлении к верности Христу и Его Церкви. Вместе с тем известно, что правление большинства их сыновей был далеко не созидательным — старший сын и вовсе был отправлен в ссылку святым Александром и умер в безвестности. Лишь младший, святой благоверный князь Даниил Московский стал достойным преемником отца и матери в созидании единства Руси и в образе жизни.

К детям святого Александра Ярославича и Александры Брячиславовны буквально применима аналогия, предложенная апостолом, что при беге на ристалище «один получает награду». Милостью Божией, в христианской жизни победителей может быть много, но для этого, взирая на их образ — образ созидателей Святой Руси, образ семейной четы, надо помнить и апостольский вывод: «Так бегите, чтобы получить» (1 Кор. 9, 24).»

Далее с основными докладами выступили:

• Жуковская Евгения Евгеньевна, кандидат социологических наук, член Синодальной комиссии по биоэтике, член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, доцент Сретенской духовной академии — «Образ семьи в цифровую эпоху»;
  
• Сердюк Вероника Владимировна, председатель правления МОБО «Центр поддержки семьи и материнства «Матуля», культуролог, магистр гуманитарных наук, социолог — «Проблема домашнего уклада современной православной семьи»;
  
• Точило Олеся Владимировна, руководитель координационного Епархиального Центра защиты жизни и семейных ценностей «ЗаРождение» Полоцкой епархии Белорусской Православной Церкви, юрист, экономист, магистр экономических наук — «Наследники святого Александра Невского: как «Славянский Кубок» воспитывает современных богатырей через спорт и традиционные ценности».
  

Завершилась работа секции обсуждением поднятых вопросов и подведением итогов.